灵魂投胎孕妇有感觉吗

灵魂投胎孕妇有感觉吗

灵魂投胎孕妇有感觉吗，怀孕是一个自然的繁衍过程，这是宝宝在肚子里向妈妈传递的信息，孕妇在怀孕中期可能会开始感受到胎动，那么，这时候是不是就是人们说的灵魂入胎呢，下面来看看灵魂投胎孕妇有感觉吗。

在道经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。到底是什么缘呢，我们讲有四种缘。

第一种缘：报恩的

过去一生中你跟孩子有缘，对孩子有恩惠，你遇到了很欢喜，那孩子就是来报恩的。来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，就那么聪明、就那么乖、就那么听话。

你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。

第二种缘：报怨的

如果是第二种，报怨的，过去一生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡的。

所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因？你父母对人是布 施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。

第三种缘：讨债的

你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么？你花了那么多钱，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你都没感情。

如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。

第四种缘：还债的

第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾很优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多余的，不会给你日子过得很好的。

这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是给得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的，过去父母欠他的不多，所以他还他的很少。

如果没有这四种缘是不会到一家来的。

知道了这几种缘之后，这一家应该怎么办？要把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果、教承负，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。没有定法，法无定法，看你会不会转变。

这个道理，咱们中国老祖宗早就知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的`时候，你对他就布 施大恩大德了。为什么？他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人，这个恩德多大。

来当你孩子的人，可能是透过与你的亲子关系来解决累世的纠缠。累世纠缠各有不同，假设你有两个或三个小孩，其中有一个小孩和你的累世因缘比较助缘，你会发现这小孩很贴心，很多事情他都能够带领你，他脾气比你好，他比你懂事，甚至可能是你的恩人，你的良师益友。你跟这一类的孩子，在过去累世的关系中基本上是彼此互助合作而成长的。

你也会发现有些小孩特别会找你麻烦，你这辈子都在为他烦恼，即使走到生命尽头都还放不下，虽然他带给你烦恼跟痛苦，可是在你心灵的某一个角落，你会觉得其实跟这个孩子最亲，因为他是你这辈子最艰苦的功课与挑战。你这辈子心灵要成长，可能就必须先搞好跟他的关系。

家庭是最扎实的道场，你有办法跟自己的父母关系搞好，有办法跟自己的先生、太太亲密关系搞好，还要有办法把跟孩子的关系搞好——这三个关系能够搞好，你会开始慢慢把你的爱传达出去，传到周遭的邻人、朋友身上。

许多父母教育孩子，往往过度保护、过度干涉、过度期望，这对孩子的身心都很不健康。我们这一代的父母正在学习怎么样作一个“最健康”的父母，其实所有的人都是在过程当中，不只孩子要学习，父母也在学习，而且父母的学习没有比孩子的学习还少，我们都是在借由当父母来学习怎么样当父母。

好父母的第一要务是把孩子当作是独立自主的个体。你生下来的孩子并不属于你，他是借由这辈子与你成就一个亲子关系而来互相学习的，他是投胎来跟你成就一段亲子关系以完成灵魂上的一种成长和彼此情感的交流。你一定要用一个很宽阔的身心灵的观点来看这件事。

孩子是来陪父母一同心灵成长。从身心灵的观点来讲，孩子其实不是父母的，他有自己的个性，有自己的独特的人生观，有他自己所有转世的历程，还有他内在生命的智慧。如果我们在跟孩子的相处上面没有看到这一点，就会不断爆发冲突。因为在整个身心灵的观念里面，当每个灵魂要来投胎时，他大致已经对他想生存的这个年代、环境等作了调查，所有信息都已经储存在他的潜意识中。

父母要成为孩子的踏脚石而不是绊脚石，要信任你的孩子。他敢来投胎就表示他有两把刷子，他敢来当你的小孩子就表示他已经做了充分的准备。也许我们现在还看不出端倪，也许他们现在还好吃懒做，但是请记住：生命会找到自己的出路。所以我们要给予的是机会、关心、爱，还有信任，你给予这些愈多，生命就长得愈好。真正的爱是告诉孩子你会做的很好，而不是不断的去伸出援手。

你开始让孩子为自己的生命做决定，你会发现这个孩子活得很开心。做决定的时候，他学会思考，学会判断。

佛家揭秘：人死后真可以投胎转世吗?

自古以来一直流传着人死后就会转世投胎，魂魄经过六道轮回再次重生。很多人都非常相信这样的说法，在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了上辈子的事情，很多传言都有板有眼。人死后真能转世投胎吗?

也许现在没人能给你准确的答案，但我们不先来妨理性的分析一下。我们先假设人死后的魂魄能够转世投胎，魂魄也就是我们常说的鬼了。既然死后的鬼魂会去投胎转世。那也就是说人死后只要转世后鬼魂也会随着消失，但我们经常听到的传言中的见到的鬼又是哪里来的啦。

又有人说冤死的人不能马上投胎，鬼魂会在人间游荡。但很多的见鬼传闻中，有很多见到的鬼魂不是冤死的。有人见到的鬼魂有几十年的，甚至上百年的。难道这些人的魂魄死后几十年上百年都不投胎吗?

还有很多地方每到过节都会给祖先烧纸钱，还会把祖先接回家过节。这一点我有点不能理解了，人的魂魄都转世投胎了，冥纸烧给谁了，但对这个问题又有人说人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。总之不管哪种说法，总有人辩驳，也有很多人去自园其说。

我也不是否定人死后不能转世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因为这个问题也没人能拿出证据。我只是站在个人的立场来看，我总感觉这中间好像存在着很多漏洞，很多说法都是经人嘴说出来的。这些说法都是不能验证的。

但是在世界宗教中，一般都认为人死后会有一定的归宿。佛教认为人死后，会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。基督教与天主 ……此处隐藏1201个字……国净土，也有些大善人投生到天界去。而不善不恶但为人正直之人，有些则重新再来人间投胎。来到人间投胎的众生，其转世因缘也是很复杂的。

1.有些是前世为人，今生重新再投胎为人的

其或许是心愿未了，或许是来人间　还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人，至少其为人也正直正派，良心未泯。那像现今社会有些人心恶劣败坏，作*犯科，烧杀掳掠，无恶不作。这种人心极恶，大概以后都是一卡车、一卡车的，死后掉到三恶道去的吧!

2.有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后，今世重新投胎到人间为人

这一类的人，大多出生在贫穷卑贱的.家庭，或者体弱多病，或者四肢残缺，或阳寿不长，或一生命运奇差。但这些刚从地府幽冥转世为人的众生，其身上的阴气较重，也常会梦见鬼啦、好兄弟的，或常梦见车祸意外死亡等，有些时候还会感召身体的因果病。而最大的共同点是，这类的人大多是农历七月鬼门关开的时候来转世的，但这类的众生都与地藏王菩萨很有缘。

3.有些人是从天界转世人间的

在天界生活享受福报尽了的时候，有许多人乖乖的再重返人间行善积德，而这些由天界转世之人，大多善良纯直，生命的品质及灵魂素质都不错，所以转世人间后，也大多能找到好的父母双亲。

有些从天界转世之人，也是来人间替老天爷办事的，或来人间完成共业因果大报应的。例如明朝国师刘伯温等，都是顺应中国大环境大共业而来的。

从天界转世的人，也会具备在天界的个性及习气。天界共分成二十八层天，每一层天的习惯行为都不相同。而佛教大成就者，亦有许多是从第四层天兜率天，即弥勒菩萨的净土来人间转世的。

4.第四种来人间投胎的人，就是乘愿再来的了

例如有许多佛教成就者，是从佛国净土来人间度化众生的，而从弥勒净土(兜率天)转世而来这五浊恶世者，都是本师释 迦牟尼佛的遗教弟子，为复兴释迦正法而来，故您今世只要与文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨，及释迦佛有缘的话，那您绝对与第四天兜率天弥勒菩萨净土有缘(在天界二十八层天之中，绝对没有「无极理天」这一天的)。

5.最后一种人来转世者，就是从阿修罗界来的

在现在有很多从魔界转世，在人间形成许多附佛外道，专门毁佛谤佛，非得弄得释正法灭亡不可。但同时，会有许多佛弟子乘愿再来，护持佛法。

以上为转世来人间的五大管道，当然有些人前世在畜生道因苦报已满，今世转为人身。从天界转世为人的善知识，命中带有纯阳之气，在人间的行为举止，光明磊落，心地耿直，所以在中外历史中，人类每发生战争及刀兵灾劫时，都会有民族救星或伟人来转世，带领人类度过苦难。

在中国历代的伟人中，这些民族英雄大多充满天地浩然正气，并在人间行善积德，救济保护自己国家子民，以免受到灾难。

从修罗道中投生人间的众生

1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2.喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠斗诤。

3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心)。

4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。

5.抵债谩人(赖债还会骂人)。

6.身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆怒(眼白较多，双目圆睁，作忿怒状)，齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7.常好争斗，瞋戾不休(瞋恨心重，没完没了)。

8.两舌破和(很会两舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。

9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。

因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。

1。 死亡是因为每个人有既定的寿命，这个寿命是不会改的，有的人想通过邪法去改的话会被阴差制裁（我之前就是这种类型的阴差）。

2。 死了以后不是就没了，如果你在这个宇宙中死了，你的魂儿可能会被跟你相似的宇宙的你给吸收了，就是一瞬间的事，这种感觉很奇妙，好像浴缸里拔了塞子然后水旋进去那个洞的那种感觉，就是嗖的一下就吸收了，描述不来。我经历过好几次，都是其他世界的我挂了，被现在的我给吸收了。但是我没经历过正常老死的我自己被现在的我吸收。所以我推测，应该是意外去世的 我，会被相邻磁场的我吸收，正常老死的“我”，不会被吸收。而这个吸收也是有条件的，两个世界的物理规则，发展程度，生存条件等，应该是相似的，不至于差太多，才能做这个吸收。

3。 很多人能想起来前世记忆，比如我能想起来很多很多世是干嘛的，但是我没办法把他们一一按照时间排序，比如说我知道 我当过园艺师，宇航员，国师，科学研究员，什么的，但是你让我把这些人生排个序，是先当园艺师还是先当的国师，然后再到我这一辈子，那我不清楚。只有抛开时间的限制，才能想起来这些。

4。 关于善恶和转世的'联系，我没有发现。因为我觉得善恶这个事情是相对的，你觉得善的事情，对另一个群体来说是恶。我们很多善恶的标准都是站在自己是个人类的前提下去定的，所以未必就是真的善恶。大家普遍理解的，恶人下地狱，好人上天堂，我觉得这个稍微有点狭隘，当然正直、善良是我们一直应该坚持的，但是不要带着“我做好事所以我上天堂，我下次投胎个好人家”的目的。另，死后有判官去评判你，这个是真的。评完完后要干什么我就不清楚了，毕竟不是我的业务范围。

5。死后投胎转世说起来就是去另一个世界开启另一段人生，但是我们现在就有能力去别的人生看一看，那就是通过梦境。有能力的人可以短暂的通过梦境去别的世界的“你自己”身上，透过那个世界的你的眼睛去看看那个世界，很新鲜，有的世界跟你目前生活的世界完全不一样，有的落后，有的是高度发达的，你能看到各式各样的你自己，在那个世界都在干嘛，很有意思。但是呆的时间不能长，也不能带回来任何关于高科技的东西。凡是比你现在世界更高科技的记忆，醒来会被人为的抹掉，而且那种抹掉的感觉很明显，你能想起来“啊，我曾经知道这个，但是有人把这段记忆给抹掉了！”。

6。 独一无二的灵魂没有你想象的那么多，不是世界上每个活物都有独一无二的灵魂，很多灵魂是重复的。比如说现在的你跟遥远的另一个大陆的一个动物拥有着相同的灵魂“根”，但你们一辈子也不会相遇，所以重复也没关系。因为人太多，灵魂不够 用，近距离又不能重复，所以很多活着的人其实是程序机器人，没有真灵魂的。近距离重复灵魂除非你们有巨大的生殖隔阂 ，比如人和蚂蚁，可以拥有重复的灵魂，因为他们一生也不会互相理解，这样就没关系。还记得有些奇闻异事 中说有个独生子在大洋彼岸发现了跟自己一模一样的另一个自己的故事吗？长相身体性格甚至爱好都一模一样。