熊猫为什么会成为国宝，在我们的日常生活中，我么每个人都是非常喜欢国宝的，很多时候只要有空的时候都会想去动物园看看国宝熊猫，让我们一起来看看了解一下熊猫为什么会成为国宝。
熊猫为什么会成为国宝1
大熊猫之所以被誉为国宝，第一个原因是野生数量较少，分布非常的局限，主要分布在我国的四川、甘肃、陕西省的个别山岭中，并且没有任何的亚种分化；
第二个原因是大熊猫的存活历史悠久，是属于孑遗物种，大熊猫的祖先是生活在距今800多万年的始熊猫，能用来研究物种多样性、功能多样性、物种进化等；
第三个原因是大熊猫憨态可掬的外表、悠久的生物学历史、稀少的数量、强壮的身体、不争的秉性与现代中国的形象和倡导理念相符，当之无愧地被称之为中国的国宝。
大熊猫这一物种虽然属于食肉目，但是也非常喜欢吃竹子、竹笋。据科学研究发现，大熊猫这一物种，在地球上已经存在了不少于八百万年的时间，与它处于相同时代的一些物种，
绝大多数都已经灭绝，只有大熊猫仍旧保持着远古时期的形态，延续至今。大熊猫活化石的这一称号也就是由此而来的，这也使得大熊猫这一物种变得更加的珍贵。
二世时期前期，大熊猫这一物种的发现，在西方世界引起了极大地轰动。许多西方探险者、游猎者慕名来到中国猎捕大熊猫。在那一段时期，许多大熊猫被西方人所猎杀，
带回西方国家制作成标本，本就处于濒危的.大熊猫，数量就更加岌岌可危。直至二十世纪四十年代，中国政府才开始对外国人猎捕大熊猫的活动作出限制。
根据科学家对大熊猫化石的研究，大熊猫在历史上活动范围包括整个中国甚至国境线外，北至北京周口店，南至如今的越南和缅甸，目前仅分布于四川省、陕西省和甘肃省的山区。大熊猫广阔的史前活动范围让它拥有了超越地方性特色动物的身份，具有成为国宝的条件。
大熊猫不是中国历史、神话、文学关注的对象，甚至与人类的关系也很遥远，缺乏食用和经济价值，也不是某一种文化或信仰的象征和图腾，但其生活习性蕴含的意义却与中国传统文化息息相关。
熊猫为什么会成为国宝2
大熊猫受威胁程度等级由濒危降为易危，很多人关心：大熊猫保护力度也会降级吗？对此，国家林草局野生动植物保护司有关负责人表示，“大熊猫受威胁程度下降，
从侧面反映了我国对大熊猫保护所做出的努力和取得的成效，体现了国际社会对大熊猫保护成绩的认可，大熊猫保护级别不会降低，保护力度不会减弱，
仍是国家一级重点保护野生动物，是中国濒危物种保护的旗舰种和伞护种”。中国人对大熊猫的爱护永远只会升级!
大熊猫，这一胖乎乎毛茸茸、似乎只能卖萌的动物，为何如此受人喜爱，并能登上“国宝”宝座呢？
数量并不是最少
大熊猫是数量最少的吗？斑鳖在世界仅剩几只；华南虎，中国特有的虎亚种，仅分布在中国境内，自上世纪80年代以来未见身影；亚洲象近300头；而目前野生大熊猫有1864只，圈养大熊猫633只，数量不是最少的。
是最美丽的吗？世界上没有完全一样的树叶。每个人因为喜好、文化、宗教信仰不同，对美的定义各不相同。有的喜欢开屏的孔雀，有的喜欢威武的狮子，也有人喜欢眼镜蛇，甚至有人喜欢剧毒的蜘蛛。没有一个标准评价大熊猫是最美丽的。
是最有利用价值的吗？大熊猫除了卖萌以外，没有利用价值。其熊胆和骨头没有药用价值，熊掌和肉没有食用价值，毛皮不能做衣服。
具有国宝要素
国宝即国家的宝物，世界各国都有各自的国宝，他们大都作为无价之宝，成为国家的骄傲和象征。
要成为国宝，除了经济价值外，大致应该具有以下一个或几个特征：一是本国独有或大部分拥有；二是能体现本国文化特征；三是能代表本国形象；四是与本国发展息息相关。
由于中国地大物博、历史悠久，能代表中国形象的事物众多。而大熊猫则与众不同，其憨态可掬的模样与温顺的性格以及一举一动都牵动着中国人的心，并以超越种族、文化、国家与意识形态界限的优势，深受世界人民的喜爱。
根据科学家对大熊猫化石的研究，大熊猫在历史上活动范围包括整个中国甚至国境线外，北至北京周口店，南至如今的越南和缅甸，
目前仅分布于四川省、陕西省和甘肃省的山区。大熊猫广阔的史前活动范围让它拥有了超越地方性特色动物的身份，具有成为国宝的'条件。
体现中国文化
大熊猫不是中国历史、神话、文学关注的对象，甚至与人类的关系也很遥远，缺乏食用和经济价值，也不是某一种文化或信仰的象征和图腾，但其生活习性蕴含的意义却与中国传统文化息息相关。
大熊猫不光有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，优雅的内八字行走方式，也有锋利的牙齿，解剖刀般锋利的爪子，爪子和獠牙依旧锋利等特点，
其身体强壮力气很大，咬合力很强，奔跑和爬树速度堪称一流，成年以后没有天敌，可以说如果想要独霸天下，几乎没有困难。而且从消化系统来看，大熊猫的消化道、消化酶和肠道微生物保持了食肉动物的特性。
但从佛家来看，大熊猫放弃了食肉，选择了吃素，正好与佛家倡导的“放下屠刀，立地成佛”暗合。
熊猫为什么会成为国宝3
从“活化石”到国宝：大熊猫的发现与保护
1955年，北京动物园迎来了三只来自四川的大熊猫“平平”“兴兴”和“碛碛”。对首只进京的大熊猫“平平”，媒体给予了极大关注。
《人民日报》于1956年7月30日刊发了一组题为“平平日记”的图片，报道了大熊猫“平平”的一天。宋雅兰发现，从1940年代的《良友画报》到1950年代的《人民日报》，
媒体不无巨细地在新闻报道中描述大熊猫的'外貌特征、栖息地等基本信息，这说明了一个事实：对于全国大多数民众来说，大熊猫是一种陌生的动物。这也意味着，直到20世纪中叶，大熊猫才开始成为“文化中国”的一部分。
这一原本默默无闻的动物最初是由前往中国的西方科学探索者发现的，并因其在西方生物学分类中引起的争议而广为人知。
1869年，法国天主教传教士阿尔芒·大卫（Père Abbé Armand David）首次将大熊猫介绍给西方世界，他将自己在中国发现的特色动植物标本送至巴黎自然历史博物馆，
大熊猫也位列其中。当时，四川当地人将大熊猫称为“白熊”，而阿尔芒·大卫将其描述为“著名的黑白相间的熊”。
阿尔芒·大卫敏锐地觉察到大熊猫是一种值得研究的动物，但他没想到大熊猫可能并不是一种“熊”。在给大熊猫标本做过牙齿和骨骼检查后，
法国动物学家阿方索·米奈-爱德华（Alphonse Milne-Edwards，1835-1900）认为，大熊猫不是熊，而是浣熊，它的很多特征都与19世纪早些时候动物学家在喜马拉雅地区发现的小熊猫（当时它被称为“熊猫”）非常相似。
为此，他发明了一个新的名词“熊猫属”，将上述两种动物在名称上做出了区分，前者称为“大熊猫”，后者称为“小熊猫”。
